-
《中国佛教思想资料选编》第一卷，第一二四页。
j 石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想资料选编》第一卷，第一一八页。
k 石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想资料选编》第一卷，第一二四页。
l 石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想资料选编》第一卷，第一二四页。
[①]石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想资料选编》第一卷，第一二四页。
[②]石峻、楼宇烈、方立...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
-
公元424年。 ④方立天先生说：“‘不真空’者，‘不真’故‘空’、‘不真’即‘空’之谓也。”《魏晋南北朝佛教论丛》，中华书局，1982年版，第117页。 ⑤《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第145页。 ①《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第187页。 ②《中国佛教思想资料选编》（第一卷），中华书局，1981年版，第145页。 ③《中国...
李昌舒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494761402.html
-
大梵王，忽然而有，无作我者。……我先至此，独一无侣……为人父母，先有是一，后有我等（众生）……（《长阿含经》15，《大正藏》第一卷69页中） 2、我执的表现形式 我执的表现形式是多种多样的，但大体...13，《大正藏》第一卷61页下） 二、对无我的困扰、误解与邪见 佛教的无我思想，对于凡夫和外道来说是不太容易理解和接受的，往往存在很多困惑、误解，乃至邪知邪见。原因自然是多方面的，其中一个关键问题是...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650619.html
-
[5] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [6] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [7] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [8] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [9] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 ...
盛邦和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344530.html
-
香 9：00第一卷圆满，休息 9：20续诵第二卷 10：20第二卷圆满，大众手捧经书，口诵“南无般若会上佛菩萨”绕寺一周 11：00回万佛楼，诵回向疏文，毕，续上大供 11：30午斋 12...
佛教在线
|河北|北柏|柏林|林禅|禅寺|寺将|将举|举行|行“|“护|护国|国镇|镇灾|灾般|般若|若万|万灯|灯法|法会|会”|”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0832522710.html
-
的地位。美国学者布依特南在他的《摩诃婆罗多》英译本第一卷导言中说道：“如果不能充分和自觉地吸收《摩诃婆罗多》中的史料，那么，西方关于印度文明进程的学问是很不完善的。”荷兰梵文学者狄雍则直截了当地说：“...
孙小宁
|印度史诗|摩诃婆罗多|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1819152871.html
-
午
8：00
万佛楼，般若法会起香
9：00
第一卷圆满，休息
9：20
续诵第二卷
10：20
第二卷圆满，大众手捧经书，口诵
...
佛教在线
|柏林禅寺|寺隆|隆重|重举|举行|行“|“护|护国|国镇|镇灾|灾般|般若|若万|万灯|灯法|法会|会”|”图|图|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1425433164.html
-
正理研习空性。 17.故此虽然小乘与大乘在智慧的种类上没有差异，然修习之方式与最终的果是不同的。
此文是《西藏的密宗.(宗喀巴)密宗道次第广论第一卷并释》的译者吉弗里霍普金斯所辑补遗中的一篇，...
李胜海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542143.html
-
南传上座部佛教对西双版纳地名的影响 ——《佛祖巡游记》的人文地理学意义 彭多意 一 《佛祖巡游记》是中国贝叶经全集（拟翻译整理出版一百卷）中的第一卷，已由云南人民出版社正式出版发行。中国...西双版纳傣族社会的百科全书。 其中第一卷《佛祖巡游记》就是一部意义特殊的经典。该卷记述了佛祖带领弟子四处巡游的过程，这一过程同时也是佛教文化与当地传统文化互相融合的过程。佛祖每到一地 ，老百姓都...
彭多意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375057137.html
-
等《中国佛教思想资料选编》第一卷69-70页）慧达《肇论疏》引述支公《即色论》亦有：“知不自知，虽知恒寂。”（意谓全知境界乃是不知不觉的）的话。由此可见，他的“顿悟说”的提出，确是包含着通过突出强调“...精粗，文约谓之小，文般谓之大，顺常之为通，因变之为舞，守数之为得，领统之为失。（转引石峻等《中国佛教思想资料选编》第一卷75页） 按这段论述，是辨世人强分《小品》、《大品》高下之惑的。而其前则有“（...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360664312.html